四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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